片刻之后，胡垆环顾四周，看到所有的黑衣骑士的都变成了被长矛钉在地上的恐怖雕像，虽然姿态各异，却都是在向着自己冲锋，并没有一个试图逃走，不由暗自感叹魔教控制人心的手段。
不过他也清楚，这等手段只能用在这些底层教众或是脱脱那种涉世未深的年轻人身上。
随着地位越爬越高，心思越来越复杂，自然而然便会有了自己的想法和主见。
不管曾经的信仰如何虔诚，也不免会因混杂越来越多的东西而逐渐变质。
不再理会自己亲手制造的修罗屠场，也没有去找自己留在后方的坐骑，胡垆施展身法向着这队黑衣骑士出现的方向疾掠而去。
不多时，他沿着尚未被风沙湮灭的马蹄印记来到了那片黑色山脉的山脚下，看到一个高约三丈宽约两丈的洞口，里面斜向下方延伸，深处黑黝黝不见一丝光亮，却传出阵阵似是阴风怒号又是野兽嘶吼的怪声，似是一条通往九幽地狱的不归之路。
胡垆站在洞口前，却没有立即进去，潜运真气扬声喝道：“贫道胡垆，道号‘太朴’，特来贵教拜访，还请白教主赐见！”
他的声音初时醇厚温和并不甚响，等传到山洞内部后，却绵绵不绝的在不知几许深远广阔的山洞内回荡不休。
随着延续的时间越长，声音不但不曾衰弱，反而越来越响，到后来已经如隆隆春雷般轰然炸响，又如澎湃怒潮般肆意冲击，震得洞顶和洞壁剧烈震颤，扑簌簌地掉落大量沙尘碎石。
等到这声响终于渐渐平息，胡垆侧耳向内倾听片刻，并未发现有人出来，轻笑自语道：“贫道废了这么大的功夫才来到门前，岂容你等闭门谢客？”
话如此说，他却并没有从这洞口直接闯进去的意思。
据南海娘子和脱脱所说，这条通往魔教总坛的密道是在山腹内一座天然洞穴的基础上改造出来，里面岔路极多、回环曲折，又是密布各种极歹毒的机关陷阱，便是身为魔教公主的她们，也难以尽知其中虚实。
以胡垆的稳健性格，自然不会轻身而入以客犯主，只会用手段迫主人出来迎接他这恶客。
他在原地用“攀云乘龙”之势拔地而起，一纵便是四五丈高度，眼看上升之势已至尽头身躯即将下坠之际，探右掌在陡立如壁、寸草不生，又被大漠风沙打磨得光滑如镜的黑色石壁上一按，身躯借力再次上拔四五丈。
如此反复数次，待到一口真气终于耗尽时，他人已到了山壁上三十余丈的高度。
眼看得身形要再次下坠，他化掌为爪，右手的五根手指便如钢钉铁凿，硬生生破开坚如金刚的山石深陷其中。
少林外门硬功“大力金刚指”与胡垆的天生神力结合，甚至已超越了创出这门功夫的少林高僧，真正达到外门功夫中最高深的“抟铁成泥”境界。
他凭借五指之力将身体悬挂在山壁上调匀真气，右臂发力带动身体再次冲天而起，上升之势将尽时仍以手掌在山壁上借力。
待到一口真气耗尽，他依旧凭“大力金刚指”换气调息。
如此循环几回，在最后一次纵身飞掠之后，他整个人已超过离地足有百多丈高度的山壁，在空中一个盘旋轻轻落足山巅。
这过程说来简单，实则非内功、外功、轻功俱臻化境，又拥有悠长至近乎无穷无尽的体力不可如此。
当今之世，虽也有高手有如此内功，却未必有如此外功；即使有如此外功，却未必有如此轻功；纵使内功外功轻功俱佳，却绝没有胡垆这般变态的体力气脉。
胡垆取出碧玉葫芦，将里面贮藏的“回元酒”源源不绝倒入口中。
片刻之后，随着三五斤裨补元气的酒水入腹，他消耗不小的真气与体力迅速恢复。
胡垆收好葫芦，垂目向脚下望去，却见这一片山脉的构成甚为奇特，竟是在中间凹陷下去，由四面较为平缓的山坡围出了一个方圆六七里的小盆地，还有一道源自山中的溪流横贯东西。
盆地正中处，有一片就地取材以黑色山石修造的建筑群傍水而立。
环绕四周的建筑较为低矮，众星捧月般簇拥着当中一座充满异域风格的宏伟殿宇。
胡垆脸上现出一抹带点戏谑意味的笑意，将双手虚托腰腹，气凝丹田，张口纵声长啸。
他前世翻阅各种典籍以增广见闻厚筑底蕴时，对其中关于古人“长啸”“歌啸”“吟啸”的记载颇为好奇。
经多方查阅印证，胡垆以为此“啸”却非常人理解的唿哨或嘶喊，而是一种特殊的发声技巧。
这啸声缘情而发，可以慷慨悲壮，如岳武穆《满江红》中所说的“抬望眼，仰天长啸，壮怀悲烈”；可以优雅旷逸，如曹植《美女篇》中所说的“顾盼遗光彩，长啸气若兰”。
更有甚者，可以以情动人而生出不可思议的效果，《晋书·刘琨传》有载：“（刘琨）在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹……并弃围而走。”一啸而退千军，其玄妙可见一斑。
只是这一门奇技在当时早已失传，胡垆纵然心向往之亦无从窥其堂奥。
来到这一方世界，又结识了王守仁后，他记起史册中曾记载王守仁在兵营练气时忽然纵声长啸，声闻十里，一军皆惊，便想他或许对长啸之技有所了解，便特意登门请教。
以王守仁的为人，自然不会敝帚自珍，很是慷慨地将自己