议和的消息很快传回沈阳，南朝以一百石万粮食交换等价的人参和貂皮，不免让人议论纷纷。
人参在当时，因清朝内务府还没有走上历史舞台，价值并未得到充分发掘，积年老山参，最贵也不过几十两银子，更多的普通人参一两银子好几根，这没什么好说的。
争议的重点在貂皮。
事实上在宋代以前，中原王朝很少有穿皮草的，一方面是对于身裹皮毛有种来自于全社会的鄙视，只有蛮夷和底层穿不起丝绸，塞不起绵絮的平民才会穿皮毛，当时的上层讲究大袖飘飘，仙风道骨。
尤其是唐宋，道教大兴，文人雅士谁不是宽袍阔袖？
另一方面，与气候有关，唐宋的气候还是较为温暖的，对皮草的需求量不大，而明朝受小冰河期影响，气候严寒，皮草需求量大增。
第三是技术原因，明以前的皮革鞣制技术不成熟，穿身上有股腥臭味，稍微有点身份地位的人，没几个愿意穿，而明朝中后期的手工业已经到了封建社会的顶峰，用硝鞣制皮革，很好的解决了气味问题，使得皮草在明朝销量大增。
北京官员穿皮草成了种风尚，李信家里的女人，谁没几件白狐领大貂，那都是千元往上跑的，又自李信当政以来，取消了名存实亡的穿衣等级制度，只要有钱，除了龙袍和官服，穿什么都行，这很是刺激了富户商贾对皮草的需求。
就象现代人谈生意，开不起豪车见客户也要租一辆来，才能显示自身的实力，明末的大商贾出门谈生意，皮草是标配。
连千把块钱一件的皮草都穿不起，还怎么彰显出自己的实力？谈什么谈？
甚至如翰林之类的穷京官穿不起貂皮，就穿用猫皮染色做出来的假貂皮，价格只有真貂皮的十分之一，手艺好的话，几可乱真，因这种染貂多数是翰林穿用，又被称为翰林貂。
满洲人不满意的，是貂皮价格。
三十个银元十张公皮或者十五张母皮！
三十个银元，抵原先二十两银子，是一个城市平民一年的收入，也是一个五口之家维持温饱的保证，已经不低了，但那时捕捉水貂是非常困难的，辽东天气寒冷，为了多赚钱，会有很多人冒险在春初和秋末就下水捕捉，惹来一身伤病，甚至还会送命。
通常来说，做一件水貂皮外衣，需要公皮十八张，或者母皮三十张，以一件衣服千枚银元计算，成本连手工在内，约百枚银元，这是十倍的利润啊！
无论是人参还是貂皮，李信都不可能吃亏，而且挖参取貂既辛苦，还稍有不慎会送命，满人老爷显然不可能去做这种事，最终都会落到汉人头上，将会进一步加剧满汉之间的敌视和冲突。
这也恰好给多尔衮抓住了机会，以出卖大清为由，下诏济尔哈朗与豪格速回沈阳，接收迅问。
还在山海关城，二人收到了诏书。
济尔哈朗眉心紧锁，负手来回走动。
以他的老成持重，在与李信达到了卖清协议之后，没有立即回沈阳，而是强行拽住了如野马般的豪格，先派人去沈阳探听动静，自己则留在山海关以定行止。
果然，他心中暗道，警觉如狐的多尔衮必然嗅出了非同寻常的意味，这也使他更加认定了皇太极之死有问题。
“皇叔！”
豪格愤怒道：“我等若回了沈阳，怕是立刻就会被拘押起来，走个形式过下堂，再胡乱定个罪名杀死，兼并你我的部下，此人好生歹毒，不如尽起精兵回沈阳，他若要战，就战上一场！”
“哎~~”
济尔哈朗叹了口气，心里又恨又为难。
是的，多尔衮的一封诏书，已经尽显了森森杀意。
政治斗争有政治斗争的规矩，尤其是皇室内部，暗杀是最让人不齿的行为，不教而诛也等而下之，多尔衮有摄政王大义名份在手，直接下诏，以堂堂大势压迫，你来还是不来？
来了是受死，不来是反叛，因此摆在面前的，只有带兵去沈阳这唯一一条出路。
豪格催促道：“皇叔，多尔衮狗贼不给我们活路，哪还须顾忌这顾忌那，你为大局考虑，他怎就不考虑大局，此事唯有快刀斩乱麻！”
说着，便转头唤道：“来人，把本王的老丈人请来！”
“喳！”
一名亲兵身而去。
济尔哈朗心里一阵悲凉闪过。
很明显，豪格是要借孔有德的势了。
在三顺王中，只有孔有德的实力保存了下来，其余耿仲明与尚可喜的部队都被打残了，招降来的明军也没再配给他们俩，这二人只是虚顶个王爷的名号，混吃等死。
三日后，豪格与孔有德尽起精兵三万，连山海关都不守，全师回返沈阳。
孔有德也是没办法，从他的本心来说，是不愿参与满清皇族内部的权力之争的，作为汉人中的高层，满汉冲突再激烈也影响不到他，可谁叫他生个好女儿呢？
孔四贞被豪格强索为侧福晋，就注定了多尔衮不会再信任他，只能站在豪格一边。
这与他的本心无关，是他的行为决定了外界对他的定位，如果他真有心效忠多尔衮，完全可以不把四贞嫁给豪格，哪怕豪格以死相胁，他也不是没有一搏的机会。
又过数日，大军逼近沈阳，多尔衮如临大敌，亲自率军于沈阳城外列队相候，打，当然不会立刻打，不说豪格领的三万军，济尔哈朗本身也是旗主，手底下有近百牛录，在大清的势力里位列第三