黎觅海最近很欢脱。
他进阶了鬼神境，已经能熟练运用恐惧，消除恐惧了。
最近地府虽然有战事，但又用不着他，君上在神殿里打坐感悟神通，他便得了闲。
相比中元节的忙碌而言，他们反而觉得平日里更轻松一些。
可惜这世上只有一个享受过“福报”的穿越者，不然一定会告诉黎三，他已掌握了躺平的真谛。
孔寒安上辈子大部分工作，哪个不是节假日忙脱水，平日里才有时间摸鱼。
黎觅海是东海郡的校尉，他要摸鱼，自然在东海郡摸。
东海郡又比邻东海，常有一些新鲜事儿，正好合了黎三的心思。
前些时，有一个姓徐的修士，修了大船，带着童男童女要出海寻找长生不老的仙丹，引得一阵议论。
黎三对此嗤之以鼻，觉得滑稽可笑。
那信徐的若是真修士，怎么可能不知道，长生不老就是个愚民的谎言。
多是一些自己都迷失的人对神仙无根脚的崇拜。
人若真能长生，怎么没有万年前的大人物在世间行走？
哪怕一个也行啊。
那修士它也瞅了瞅，不过是一个江湖骗子，没有修为在身。
估计是感觉到大齐暗流涌动，所以骗了一些人，准备逃往海外某座像蚯蚓一样的岛上去开荒。
还有，辽东那块儿有些扶余人准备建国了。
他们好像也感觉到了大齐的动荡，自不量力的宣扬，说儒家文化起源于扶余，甚至还说道圣和孔圣是扶余人。
孔寒安昔日闹海时法相之躯过于巨大，他们也看到了，也将孔寒安认为是扶余的海神。
瘦死的骆驼肯定比蚂蚁大，大齐的辽东郡守派兵给他们好一通收拾。
夜乞嗣作为地府辽东校尉，当时喊上了黎三，也去玩了玩。
比起夜乞姣靠表象勾起yù_wàng，夜乞嗣已经能够熟练的控制yù_wàng。
当然，它只能控制色与妒，毕竟夜乞族的欲界只有色欲。
扶余人装备相比大齐要差很多，大齐的边防军队本就是碾压，夜乞嗣和黎觅海真就只是玩玩罢了。
比如恐惧笼罩心头，当起逃兵。
比如嫉妒战友吃饭的时候比自己多了两块泡菜，然后大打出手。
当然，更可怕的是让他们莫名其妙的感觉燥热，一柱擎天。
谁让他们乱改人籍贯，尤其是改了他们君上的籍贯。
这事儿后来也成了趣闻传入东海郡，导致东海郡的人民总觉得扶余人少姑娘，深怕自家姑娘被骗去扶余。
但毕竟国力差距在那，即便扶余人巧舌如簧，也不会有姑娘愿意去。
当然，玩闹归玩闹，黎三也有正经事儿。
除开日常工作，重中之重的，当然是宣扬地府威望。
不过，东海郡有孔寒安显圣过，相比只在和尚嘴里出没的佛和菩萨而言，百姓们显然更认可孔寒安一些。
但黎三如今不在东海郡，而在东海郡附近的北平郡。
并不是黎觅海又在摸鱼，而是北平郡情况相对复杂，他被调来北平了。
按之前儒门和道统的默契，佛门传教只在南边。
可北国五郡，也不全是道门信仰。
这边也有不少妖族活动，结合一些古老的巫祭之术在民间流传，俗称请神。
他们没有固定的教派，只是请妖精镇宅或上身，对社会稳定也起了一定的效果。
但人与妖，毕竟有不同，思考问题的立场也不一样，北郡五国也偶有诡事。
如今道统衰落，儒门沉默，当朝天子都被和尚们控制，所以，这里也有佛门活动的踪影。
地府原北平郡校尉牛斗，并不在北平镇守……
地府势力已经在魙界铺开，魙界需要鬼将带领安排建设。
在地府的计划里，地狱和负责科研的鬼修、墨鬼都会搬到魙界去。
魙界时间流速慢，科研人员可以在魙界能有更多的时间研究技术。
地狱就更不提了，可以给恶鬼们带来极致的享受。
这本和牛斗无关，但魙界有忘忧汤所需材料，忘忧汤乃孟氏三姐妹熬制，孟氏三姐妹有孟小婉……
所以，在中元节那天，孔寒安带着麾下们去魙界团建了一阵之后，牛斗自命请愿，去了魙界。
北平郡这边，就是黎三来了。
但来了北平郡，不代表黎觅海不能继续欢脱。
孔寒安当初闹的东海，距离北国五郡也不远，彼时许多妖族放弃了亡魂，交割给地府，以换取和平。
牛斗在此之时，它们也卖了不少面子，黎觅海跟活泼一些，与它们常有交道。
人间妖族恐惧的味道与人又有不同，虽然这些恐惧和愤怒对它修行无益，但不妨碍它换换口味嘛。
北国五郡之间更多的矛盾不就是人与妖么？
他这也算是间接的为北平郡的安危提供了保障不是？
北平郡的山不多，黎三在这里也能跑的很欢快。
妖风呼啸过北平郡治所蓟（念济）县，它忽而顿了顿。
因为它听到地府的字眼。
这是一间茶楼。
并不是只有南方人好饮茶，北方人的茶楼文化也不浅。
相较于南方的安静，北方茶楼则有一些喧嚣，其中会有一些说书的事儿供茶客消遣。
台上有两个说书人，一个捧一个逗，属于大齐新型艺术形式，是孔寒安闲极无聊让天师道弄出来的，叫做相声。
他俩自然不是黎觅海停下的原因，这个世界的相声既然有