神以“庙”祭“泽”坛，魔以“殿”祭“市易”、巫以“窟”祭“召唤”，妖以“阁”祭“附体”，仙以“观”祭“眷顾”，佛以“寺”祭“愿谴”。庙、殿、窟、阁、观、寺，即是六种祭坛规格，祭坛的初始状态却是一致的，都是以“东西南北中御”为方位进行材料摆放。
当“芯魂”被消耗涌进“祭坛”内并同时消耗“材料”时，感悟、材料、灵力融合形成“线”，线自动勾筑出“3d”祭坛。当祭坛规格形成并稳固，意味着“祭坛”构筑成功，也意味着可以进行“祀奉”。
“嘭”如烟花般璀璨的“火线”在血杀卫背部绽放，充斥着严谨、规范等一切秩序气息的“庙”在“烟火”中构筑而成，然后又垂落附于血杀卫之左肩后背处。“沙沙沙”，血杀卫手中紧握的芯片化为尘埃，从指缝间洒落，但他本人并未被伤害。
“我所效忠的秩序君王，我愿祀奉一切获得您的泽予。”
赤红色的“极序源律”（卡片）在魏贤的灵魂中毫无动静，但魏贤却是知道自己重新绑定了这个血杀卫，并在给他降临红包后，获得30点律令数。不过，秩序的一切都不是“凭空”存在，血杀卫或是西端朱野给出律令点，意味着他们自己的律令点减少。
第一次祀奉的律令点数值都是比较多的，一般是祀求者的十分之三以内，血杀卫由于忠诚且虔诚于魏贤的原因，祀奉的点数是最高的十分之三，西端朱野却是十分之一。但这个数值是在绑定时的数值，绑定后，血杀卫会提供每天3点，西端朱野则是每天1点。
律令点又是如何产生的？它类似于“大小周天”运转的次数，也就是每天对“令符”的纹路勾画，更形象一点说就是每天练习“毛笔”字。就算同在觉醒阶段，每个人的灵识与灵池的强弱都具有不同，西端朱野就弱于血杀卫，但血杀卫又比零极里普通成员又弱。
魏贤将这种能提供令点的“红包绑定”称为“红包律徒”，而无法提供令点的则称为“红包奴隶”，简称为“徒类红包与仆类红包”，徒弟跟仆役自然是不区别的嘛！
两种绑定者都是有上升途径的，红包律徒往上则是“律祀、正律、部律、阵律、极律”，而让他们上升的不是等级而是令点的提供量。红包奴隶则就跟魏贤当年的上升一样，“奴隶、窃贼、强盗、仆人、随从、亲侍”。
绑定等级越高，魏贤给予的红包也越丰厚，红包总金额只是红包的其中一个设定，魏贤还可放宽红包结束时间或是红包发放的对象等等。由于“徒类红包”绑定者并不知道自己每天修炼会提供令点，魏贤就需要把这些公开出来，以让徒类红包绑定者们能够坚持日常修炼。
魏贤是不可能给每个人开坛的，也就是在他们身上描绘祭坛，但在场的7个人都是他亲自“开坛”并都成功的，也就说明他的计划是成功的。接下来就是再招来一批人，由现场的这7个人进行“开坛”，成功率不可能象魏贤那样100，不是熟练度的原因，而是实力原因。
魏贤也就不再让褚飞良等人“开坛”，开坛失败倒不是让人死亡，但却会剥夺走“觉醒”属性，而一旦没有“觉醒”属性就不可能修习律令。好在那几个失败者也不沮丧，不管是权势还是财富，他们都将得到最好的补偿。
崇黑虎、韩毒龙、游郁等等都被魏贤召集在一起，召集地点自然不再是秘境里，而是零极巍峨的总部大楼最顶层。韩毒龙是神极倾向，崇黑虎是魔极倾向、游郁是妖极倾向，张苍耳是仙极倾向，觉莱是佛极倾向。
为了凑齐，魏贤特意去了几个“禁网区”，不是每个禁网区都有“幸存者”的，就算有也不一定就是“巫极倾向”，这耽搁了魏贤不少的时间。臧文公、明章文、卫玉通，此三人就是魏贤找到的幸存者，臧文公就是巫极倾向。
当然，所谓的“倾向”其实就是这些人在“还源浩劫”之前的阵营，如今只有零极没有六极，也就称为倾向了。之所以要用这些人，就在于他们对“祭坛”很熟悉，开坛成功率都非常高。
零极有神魔巫妖仙佛六部，巫部原本是由雷横担任正部，但魏贤发现这老货居然耍小心眼，他真正的阵营是仙部。魏贤就把这货扔到秘境里去干活了，将“臧文公”任命为“巫”部正部。
3023年7月，零极72个分部呈现鸡飞狗跳的混乱局面，因为总部下达了一个文件，让所有觉醒者轮替“述职”。只有少部分才有资格走位面通道，这些人的主要战场也是在秘境内，但大部分都是坐“核机”，机票的开支让魔部新任大佬“崇黑虎”感到心疼。
魔以“殿”祭“市易”，魔部就是零极的后勤、经济机构，零极工厂、店铺、投资等等就是魔部的业务范围。神以“庙”祭“泽予”，神部是资源调配部门，人员调配、武器调醒、工作调醒等等就是此部的业务范围。
巫以“窟”祭“召唤”，巫部是战斗机动部门；妖以“阁”祭“附体”，妖部是间谍情部门；仙以“观”祭“眷顾”，仙部是民政部门；佛以“寺”祭“愿谴”，佛部是内外监察部门。
魏贤是不称职的君主，但他拥有大量称职的臣属，韩毒龙虽然没有担任过极君却也曾经是个正部君，游郁也是如此，另外四个则都是前极君，管理一个位面都没有难度，何况是一个十数万人的组织机构。
将“祭坛”之事交待给