诸天之中，但凡较为活跃的大神通者大部分都是罗天道君。
可以打个比方，道祖开辟玄门，最早的时候是三清道尊称场面。
论及跟脚出身，道祖与三清道尊都是先天神魔，而且还是其中的古老者。
只是道祖先行一步，以‘玄之又玄’的道则率先进入了大罗境，算是寰宇第一人。
而后道祖指点三清道尊，结下了授课传道的因果，其实道祖与三清道尊本身不是师徒，三清道尊若是与道祖见面，最多也就是行半师之礼，这个礼数，其实是给先行者的。
只是很长一段时期，玄门由三清道尊把持，这才慢慢有了讹传。
道祖了无踪影太久了，跟道祖一同失踪的还有魔祖和佛祖，三位大人物的消失让诸天寰宇洗牌了多次。
其中魔祖就是诸天万界所有魔道共尊的元始魔主。
而佛祖，却是不知姓名，佛祖不是如来，也不是阿弥陀佛，佛祖开创了佛门最早的精义，但却不是集大成者。
因为佛门之主自佛祖之后，最少换了五六位当家的。
最早的几位佛门主事者如今都可称作古佛，这些古佛是较早时期加入的先天神魔，是最早改换门庭的先天神魔。
法力广大，神通无边，可并没有真的修炼到极致。
直到阿弥陀佛的出现，阿弥陀佛开辟了极乐世界，那个时期，举凡佛门中人，但凡是境界足够悟到十二因缘的弟子，皆可以口呼佛号，进入极乐世界。
这个漫长的时期算是佛门的第一个巅峰期。
然后便是如来佛祖掌管中央婆娑净土，这个时期，万佛朝宗，是佛门第二个巅峰期。
可自从五方净土不全，佛门势力已经大减。
但顶尖的大菩萨、大阿罗汉和佛陀不失，佛门永远不会衰败。
所谓五方净土，就是如来佛祖归位时最为重要的五个净土世界。
中央婆娑净土由如来佛祖开辟，亲自坐镇。
其中东方净琉璃世界由药师光王净如来开辟，在这位药师如来失踪后，仅有一位大菩萨镇守，大劫时，东方净琉璃世界破碎，也正是这个时候，五方净土不全。
太乙境，是大神通者的统称。
除去寰宇大圣，驻世道君以及罗天道君这三个称呼之外，还有一类特殊的大神通者。
玄门仙道大昌之后，仙人五境加上太乙、大罗成为了诸天默认的共称。
但其实这五个境界不需要一一走全。
普通的仙人，天仙层次就是顶点。
天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，与造物同参，经万古而不朽，是曰天仙乃为仙乘中之无上上乘。
这句话，其实已经表明了天仙道果，讲述了这个层次的人物何等厉害。
严格意义上的说法，天仙就是仙人层次的最顶峰。
只是天仙层次好入，天仙道果难修。
何为天仙层次？
法力到了，就算。
神通实力达到了，是不是也算？
境界达到了，当然也是天仙。
心、气、神、体四门天关，只要一门天关到了这个层次，那么就可以称之为天仙。
岳峰知道，他现在所在的这个世界，举凡天仙人物都是这样。
所谓道果，是一位修行者功法、神通、法力、境界、经验、阅历、道路、师承、心机等等等等一切一切的总和，虽然很多人都自成什么人仙道果、地仙道果，其实不是这样的。
天仙层次，心气神体四门天关圆满，再加上所有的方面毫无破绽弱点，这样的人物才算是证了天仙道果。
但是天仙好入，道果难修。
虽然这个层次历万古而不朽，但并不是真的就没有天人五衰之中的寿元之衰找上门了，故而举凡天仙很难真的证就道果。
心气神体四门天关无法圆满，那怎么办呢？
修行者自然有着应对的办法。
四门天关无法圆满，那就主修一门或者两门，把主修的方向推到极高的层次，破开禁锢，进入新的境界。
在玄门仙道中，就是真仙和金仙层次。
这样偏门的修行方法只要应对得当，是可以弥补缺点的。
比如ròu_tǐ不强，一但遭劫，那就只剩元神了。
若是斗法之时被敌人毁去ròu_tǐ，这个要紧吗？
只要元神不失，根本不算什么。
寻找灵物寄托甚至有先天灵物再造肉身都可以，方法有很多种。
但是肉身太弱，是不是容易被敌人找到破绽。
元神无法及时逃离呢？
那就需要准备相应的秘宝，尤其是守护元神的，甚至可以用秘宝、灵物等增强肉身威能或是加强防护。
所以四门天关不圆满也没什么，哪里薄弱，就针对哪里守护就可以了。
而且哪怕四门天关无法修炼圆满，可终究是实力强大的人物。
比如一位真仙不修肉身，没有修炼特意法门。
可他的肉身真的弱吗？
再弱，也绝对比人仙和大部分的地仙强。
所以根本不算什么事。
这种四门天关无法圆满的修士需要一个一个境界的突破，一点一点的增强修为，所以玄门笼统划分了真仙和金仙这两个层次。
但四门天关圆满的天仙，完全可以直接突破到太乙境，成为大神通者。
这样，档次就划分开来了。
在真仙境突破的，称为太乙真仙。
在金仙境突破的，称为