随着林霄直播的《明朝那些事儿》越发地火热，其实为什么那么多人会去买点击啊，买票房啊之类的，为的就是想要营造一个，这个作品很畅销，很热，很流行的错觉。
因为人都是有从众心理的，好在《明朝那些事儿》本就是一部面向大众的，甚至可以说，像《明朝那些事儿》这种痞说历史的白话写法，本来就是让基本上只要听的懂普通话的人都能听的懂。
而随着《明朝那些事儿》的热度上涨，逐渐地开始掀起了一股明史热。
甚至有不少人都称回去查了史书，发现，竟然几乎没有漏洞，完全可以看做是一部史书。
在虎猫直播平台上，自然而然地林霄的直播间的广告横幅长挂首页。
林霄之名，《明朝那些事儿》之名可谓是风头一时无两。
当然，人红了是非也就多了，虽然一些小说里面写的，什么一出作品就被人怼，好像天生就是拉仇恨的，可是实际上呢？
现实当中，哪一部成功的作品不是伴随着无数的争议的？
人红是非多，你要是名不见经传，自然不会有人眼红，可是一旦你凭借某个东西成功了，那么自然而然地有人喜欢，就会有人不喜欢。
更何况《明朝那些事儿》也不是就真的无懈可击。
林霄《明朝那些事儿》掀起一股明史热，微博话题，搜索指数，关于明史一类的都翻了很多倍。
喜欢的人几乎就差没把林霄捧上天去了，自然会引起一些人的眼红，或者不爽。
特别是随着《明朝那些事儿》口口相传，话题高热。
人们讨论的话题不再局限于《明朝那些事儿》是不是有趣，故事是不是生动，而是开始偏转向更大的方向。
比如，史学！
一些比较年轻的史学学者们觉得《明朝那些事儿》令他们耳目一新，恍然大悟，原来历史还可以这么写。
他们认为《明朝那些事儿》给当代史学界开辟了一条新的思路，是一种非常有代表性的创新。
但是更多的史学界的老学者们，却是对《明朝那些事儿》非常不满。
在他们看来，历史是什么？历史是非常认真，严肃，严谨的，哪里能像林霄这般恣意妄为。
于是，双方分成两派，这边说史学界也应该与时俱进，他们认为《明朝那些事儿》恰恰地就表明了历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。
这种将历史用比较诙谐的语言翻译解读出来，让大众都能听的懂，都能听的乐呵，这是严谨，传统，严肃的史书所无法做到的。
而另外一派认为，历史就是历史，就应该是严谨，严肃的。
他们认为，像《明朝那些事儿》不过是从史书里拉来一小部分材料进行主观臆断，甚至直接在原有的史书的内容上，进行翻译之后，再夹带私货，这根本不是治史的态度，如果那样，人人皆可称历史学家。
一时间各路神仙，或者是纯粹的带着矫正学术风气的，或者是别有图谋的，都纷纷粉末登场。
报纸上，网络媒体上，甚至电视台上面也开始报道双方的观点，你方唱罢我登场。
从《明朝那些事儿》开始，说到“痞说历史”和“正说历史”到底哪个好，哪个才是正确的。
反倒是林霄这个始作俑者，却是变成了小透明。
随着争议越来越火爆，参与进去的各路学术界人士，评论家，名人等等，一时间，竟然再一次推动的历史热。
本来各方人马你来我往地，大家互相辩论，反倒是没有涉及到林霄本人，林霄也乐的清净。
可是，他想清净，任凭他人评说，但是别人可不这么想，作为始作俑者，你能逃得过去？
西周大学历史学教授冯之远专门就《明朝那些事儿》和时下的“痞说历史”热写了一篇评论。
近期因为一个歌手，一个非历史学术学者在网络上大谈明朝历史。
在古代，治史者，是史官，历史不是随便什么人都可以编撰的，一个歌手，好好唱你的歌就是了，跑来说史，竟然还有那么多人追捧，认为，他为历史学术界趟出了一个新的方向。
在我看来，之所以会产生如此荒诞的事情，正是世风日下的写照。
当今时代，人人浮躁，处处是快餐，开历史的快餐者，林霄不是第一人，也不会是最后一人。
只是没想到，连当今学术界的很多年轻人竟然也都开始浮躁起来，到处都是加快脚步，开历史的快车，这对于历史的研究是有问题的，是需要坚决抵制的！
现在对于明朝历史讨论火热的现象是怎么产生的？
《明朝的那些事儿》为什么会造成如此大的社会热潮，其实质是什么？
我觉得就四个字：“痞说历史”。
将原本严肃枯燥的历史，用痞子的语言述说，再加入强烈的个人感情，迎合最通俗的心态......这就是《明朝那些事儿》会火的原因。
可是学术著作本身就是要严谨性，要客观，要站得住脚，这才是学术研究的态度！
不错，许多人说《明朝那些事儿》还是比较尊重基本史实的，可是实际上呢？
他不过是摊开几本明史和其他各种史料，看一段，然后将之翻译成“痞说历史”的风格，抖几个包袱，加入一点个人的主观臆断，夹带一点私货，逗引各位看官一乐，充其量，他（林霄）至多也不过是一个历史的翻译者而已。
可是好好的历