却说美猴王在众猴的欢送下，扎了木筏，取了那竹竿做篙，离开了这个生他养他的花果山。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是东胜神州的地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐，好一幅渔民生活景象图。
这美猴王见得人类也是玩心大起，走到人群近前，将自己的脸给涂花，装作老虎的模样将那些个渔民吓得是丢筐弃网，四散奔逃，引得猴王哈哈大笑。
不过还未等到他笑一会儿，渔民就拿着鱼叉来杀这遭稳的孽畜了，不过倒也是，这偌大的海域，又去哪里出来个大虫，定是有人装神弄鬼之举。
猴王又哪里见过这般阵势，见状不对，便匆匆逃开了去，不过这一逃，却是恰逢一处人家，捡了这人家晾在屋外的衣裳，也学那些人穿在自己的身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
可是这佛仙神圣之道又怎么是那么容易寻得的，走过的这些地方，见得了那些个世人尖牙嘴利的恶俗模样，更无一个是那命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
不过这猴王在寻访的途中也不是没有收获，他也曾遇见过那些精修儒家之道的大儒，说到这里也该感谢当初秦始皇的那一把大火，将这儒家的破败习性烧了个干干净净，倒是还了这人族圣家一个清明。
这大儒见得美猴王，没有打杀，也没有收归门下，虽说美猴王身上尽皆是仙灵之气，可人族与妖族宿怨已久，他身为人族大儒又怎会教一个妖族猢狲呢。
故而猴王求师不成，反倒挨了一顿打，倒不是那大儒狠心，而是猴王实在太过坚持了，他若不狠下些心肠，就真的要将其收归门下了。
不过若真是如此，恐怕日后也不会有那个敢闹天宫地府的齐天大圣了吧。
这也算得上是一番缘法，猴王自然是不懂的，但这位大儒还是动了恻隐之心，在这猴王身上种下了自己的三道文气护符，能保他三次灾厄，算是助他在那寻仙问道的路上消灾解厄。
而这三道文气护符还真的为他挡过了三次灾厄，可是猴王参访仙道，无缘得遇。在于东胜神州，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至南瞻部洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看，当真是座好山。只见那：
千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正在猴王观看之时，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
听得如此歌谣，猴王当真是兴奋得抓耳挠撒，口称终于是找到了神仙。
至于猴王为何敢于如此肯定，那自然是跟了那位大儒些许时日，这满口的仙气，可不是寻常凡人能够唱出的。
顺着歌声，猴王一路奔跑，终于是见着了那神仙真容，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
虽说这位樵夫与那位大儒没有可比性，但那股子出尘的气息，猴王自认不会看错，口中大呼道：“老神仙！弟子起手。”
那樵汉慌忙丢了手中的斧子，转身答道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫听闻猴王之问，也有些疑惑，“我说甚么神仙话？”
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫闻言笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了去。”
猴王闻言，端得无奈，不过又听闻此樵夫与神仙为邻，转而开口问道：“你家既与神仙相邻，何不从他修