“按我说这面壁画应当是当初琰皇的焚天煮海图，画面上所展现出来的火焰之力，甚至站在这面壁画前都感受到了一股炙热之气。”吕岳在识海空间中与毒主据理力争道。
“绝无可能，这面壁画上所描述的时间与焚那个家伙获得琰皇之称的时间完全不符，那时候的他应该还在获取诸天万火，不应该有如此威势，最有可能的应当是当初的雪焱女帝，这个时间点上，她虽说还未称帝，但以火焰之道上的造诣来说，唯有她符合这个身份。”毒主的声音有些声嘶力竭，一直维护着当初女神的威严，让人不禁觉得之前那副主仆和谐的场面是一个笑话。
“哼，雪焱蛇世代居住于冰火山脉之中，这面壁画上并没有冰火山脉的痕迹，雪焱女帝断然不会出现在这里，而琰皇游历洪荒，这个场面分明是与人争斗的场景，太始时期，雪焱女帝并没有外出游历的事迹流传。”吕岳依旧坚持壁画上所刻画的应当是琰皇焚。
毕竟在他所接触的无数太古遗迹中，唯有他才有这样的火焰造诣。
“哼，不说老奴小看主上，刚刚主上所说的那一点老奴实在不敢苟同，就算雪焱蛇的血脉如何逆天，那也不可能在山中枯坐就能获得那样的无上修为，当年老奴就是在游历中见到了女帝的容貌，从此之后，一见倾心，这才有了日后的成就，所以说这画面中的人物应当是雪焱女帝才对。”毒主拿出当年的轶事来反对吕岳的言论，此时他也不管丢不丢脸了，反正女神的威严绝对不可侵犯。
至于这些壁画上刻画的其实是当初武神游历洪荒之时所看到的景象，那时武神的修为底下，见得这样大的景象自然铭记于脑海深处，到了后来，修为高了后，便将年少时的游历景象尽皆刻画在了壁画之上，用来缅怀和激励自己。
如今吕岳与毒主所看到的正是一副焚天煮海的景象，因为当时武神的修为底下，只能远远的观望，这片异象的主人到底是谁造成的，连他自己都不曾知晓。
“当真是一派胡言。”吕岳自己也知道自己所获取的信息大都来源于遗迹，并不齐全，对于毒主这样一个活在太古时期的老怪物而言，着实比不了，只得如此骂道。
毒主对于吕岳的无言以对颇为得意，其实哪怕是他也不知晓这壁画上的主人究竟是谁，不过能在那个时期就有这样火道修为的，也只有焚与雪焱女帝，他与吕岳的争锋自然不是没有依据。
只是他与琰皇本就是死对头，当初的太始八皇中，唯有琰皇稳压他一头，不论如何他都不是焚的对手，所以对于一些关于琰皇的话题他都有些敏感。
至于雪焱女帝，嘴上虽然如此说，其实也不过是他的一个借口罢了。
往事成灰，女帝也嫁了一个绝世帝王，那才是她最好的归宿，他自己不过是一个失败者罢了。
不过就在吕岳与毒主相争的时候，那名黑袍人的身上因为观看壁画不由得泻出了一丝气息，正因为这丝气息才让吕岳停止了与毒主的争吵。
因为这丝气息让吕岳感到极为熟悉，这是一缕极为纯正的魔气。
可是这样的魔气他也只在罗睺分身上感受到过，这缕魔气虽说极为纯正但是与罗睺身上的魔气还是存在一些细微的差别，这就让吕岳有些好奇了。
按理来说罗睺之后，世间再无真魔，故而道门繁盛，但正所谓盛极而衰，封神大劫便是一个开始，随着佛教的兴起，道教自然也会遭到重大的打击。
可就是如此，这样的一位真魔存活与世间莫不是代表魔门有了兴起的机会？！
那么说来，佛教的兴起自然也会遭受魔门的攻击，或者说在佛门大昌后，魔门会兴起，与之前的道门一般。
可是这位真魔的修为说起来还是太低了一些，才准圣十重天，这倒不是说这位真魔太弱了，而是比起佛门来说，这个修为还是远远不够的。
不说现如今的佛门之主释迦牟尼佛祖，修为就甄至了准圣十一重天，加上其他四方如来，过去燃灯古佛，未来弥勒佛，足足七位准圣，而且尽皆是准圣中的大能。
这还只是佛祖一阶的准圣数量，菩萨以及诸佛阶段其实也有诸多高手，首先说现如今的佛门第一菩萨，南无观世音菩萨，准圣三重天，佛道双修，实力堪比准圣五重天，早已可以成佛，可因为其布下的大宏愿，故而一直只是菩萨果位。
而真正的佛门第一菩萨，地藏王菩萨，这位才可以说是佛门现如今的第一高手，当年便是准圣一十二重天的修为，现如今也不知是否步入了亚圣的业位，就因为一句：地狱不空，誓不成佛。现如今一直待在十八阿鼻地狱之中，超度地府亡魂。
此外还有惧留孙佛，文殊真佛，普贤真佛，具是由道入佛的圣人弟子，现如今早已登临准圣。
这样算下来佛门一共有十位准圣了，这还不算佛门大兴时期，新晋的斗战胜佛与功德旃檀佛，实力之恐怖，足以让洪荒众人胆寒。
可惜当初的佛道之约让佛门仅能在西牛贺州发展，除了观世音菩萨因为其大宏缘的原因，可以踏足四大部洲外，佛门的手根本伸不出来。
不过这一切都在暗暗的发酵，只要等到了佛教大兴的时机，就能看到佛教的恐怖了。
所以吕岳才对于这位真魔的修为感到有疑问，准圣十重天的他，不说释迦牟尼亲自出手，就算是燃灯古佛出手，他也讨不到好处，更遑论颠覆