忠靖二事
本朝尚书夏公元吉，湖广湘阴人也，历仕四朝，秩列六卿，功业不可枚举，具载于国史矣。特述其人不可及者二事，以见其有休休之度焉。永乐间，治水苏松，延儒讲求水利，有叶宗行者与焉，见公治水，久未成功，潜奏于朝，有旨令公覆奏。公大惊，即日邀宗行亲迎阶下曰：“诚如先生之言，受益多也。”未几，荐叶于朝，宗行得授钱塘知县。公后奏绩之日曰：“是叶促成也。”又后雷震奉天殿，言者多云改都之故，而主事萧仪言尤峻，被诛。后科道连名俱言，上曰：“迁都时朕与大臣议久方行，彼时何不言也？”科道因并劾大臣阿谀。太宗震怒，命言官与大臣午门辩对，彼此纷然强质，甚之恶骂。公独奏曰：“御史言官，给事中朝廷耳目，况应诏求言，实臣等罪也。”传命再问如何？公对如前。然后上命各回衙办事。时议非公言，则又有萧仪之诛，大坏朝廷之法矣。
右二事皆公碑志所无，予特补之。闻公纯粹天成，宽而有制，成人才，厚风俗多矣。故杨文定序其文集曰：“议大政。务从宽大处，僚属取长略短。”杨文贞作神道碑曰：“卒之日，自朝臣以至走卒，莫不流涕”云。
鳄鱼
正德间，苏州白莲桥渔人网得一物，鼋头鲇尾，四足如鸭，状类小犬，眼甚赤，鳞甲悉具，时以为怪而放去，苏人皆不识。都公纪之《谭纂》。予意小鳄也。盖韩祠有陈尧佐所图鳄形，但足不同，图或后世翻刻有差。况《真腊风土记》亦云：“鳄类龙无角。”盖龙亦似犬也。鳄则《埤雅》、《本草》所未载，因具述于右。
金鱼
金鱼不载于诸书，《鼠璞》以为惟六和塔寺池有之。故苏子美《六和塔》诗云：“沿桥待金卿，竟日独迟留。”东坡亦曰：“我识南屏金鲫鱼，南渡后则众盛也。”据此，始于宋，生于杭，今南北二京内臣有畜者，又异于杭，其红真如血色，然味比之鲋、鲫也远不及。杭又有金鲤，亦佳。二鱼虽有种生，或曰食市中污渠小红虫，则鲋之黑者变为金色矣。《桯史》又曰：“中都有豢鱼者，能变鱼色为金色，问其故，不肯言。”然予甥家一沼，素无其种，偶尔一日，满沼皆金卿。此又不知何故，恐前二说非也。
褶作画图
《辍耕录》云：“唐、宋书画，引首、拂首，皆锦为标，如克丝作等物也。轴头则用白玉碾花。”未闻攒罗绮以为人物，惟《画谱》有褶作，而《绘事指蒙》有帖名，未之见也。昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物，绢素可四尺长，上绘荷池、树石、珊瑚、宝贝，下方则栏杆、辇道，前露半陛，后露半台，界画描染五彩妆金，已工致而绚烂夺目矣；复具二马一十六人，首乃明皇鞍辔，俟妃执伞引导者三勇士，执族节者二人，传宣躬谒者二人，似中官也；控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人，乃宫女也。衣裳冠履，环佩带服，皆色锦粘褶，销以金丝细花，粉面眉目。宛如生人，而且帝极贵态，妃尽丽容，服役者瞻顾承应之势，神气飞动，非笔意可到也。至于二马一青一白，不知何毛粘成，缓行跃势，真鬼工也。惜岁久磨损，似后人少加补缀耳，纸尾有进士区德元歌行一篇。歌曰：“温泉试浴春风面，承恩乍出昭阳殿；侍儿控引紫丝缰，扶近金鞍体犹倦。三郎控辔不敢驰，玉环欲上应迟迟；凝眸回首碎心曲，恨不比翼相追随。太常蹈舞催政急，辇路花香仙仗集；凤靴蹴镫髻云松，锦袖弓弯马仍立。此时拟向何处游？意欲并辔相绸缪；沉香牡丹开正好，梨园子弟多fēng_liú。挝钟击鼓动丝竹，缓舞霓裳羽衣曲；千妖百媚翠华低，心醉情浓看不足。曲江箧羽雄狐妖，渔阳铁骑绷儿骄；六龙奔幸千乘窜，峨嵋蜀道何岧峣。嵬坡一曲芳尘腐，不如华萼楼前路，半钩罗袜紫香囊，只直行人百钱顾。画图颜色如当年，令人展玩心茫然；当熊辞辇太贤淑，至今青史遗芳传。”
水晶
《格古要论》及刘贡父俱云：多年老冰为水晶。然日本国有青水晶、红水晶。《宝货辨疑》又载乌水晶，则非冰也明矣。《铁围山丛谈》载：政和间，伊阳太和山崩，崩出水晶，以木匣贮进数百匣。据此，自是石中所产。
万绿枝头红一点
尝闻英庙召取天下画工至京，试以“万绿枝头红一点，动人春色不须多”之题。诸人皆于花卉上妆点；独吾杭戴进画茂松顶立一仙鹤；一人画芭蕉下立一美妇，于唇上有一点红也。朝廷竟取画美妇之工，时以戴进不遇为命。窃意当时必以戴画妙则妙矣，然少春色之意。古人以花比美人，一点之红初切于题而脱出题情，尤见良工心独苦也，且于动人处尤易是。又云宋徽宗时画工战德淳事，又题“蝴蝶梦中家万里”，德淳画苏武牧羊卧草蝶中，似后为（下文原缺）
物交之异
鹤以声交，鹭以目交，欮浘交，鸲鹆足交，螣蛇听交，野鹊传枝，老鸦过气，鹳鸟接影，孔雀亦接影，鸳鸯交颈；蝴蝶、络纬、蟋蟀，皆以须为鼻，交亦在须也；龙鹢莎鸡、皆雄