第一次接触冥宗弟子的黄烁，可以用狼狈逃窜形容。被逼的不的不用出备用的临时宝剑，强行割裂空间，逃之夭夭。
还是小瞧了天下英雄了，小瞧了上宗的底蕴。千年谋划，就算一群猪，也该成精了。更何况上宗的那一帮天骄，本就没有一个省油的灯，就算有些问题解决不了，也不可能一点歪门邪道也没有。
冥界是大世界捕获的，和神界同等地位的补充世界，是大世界为了弥补自身不足，而要吞噬的世界。所以原则上说，两个小世界几乎不相上下，只是属性相对罢了，一个是主生，一个主死。
但是神界诞生了大量的神灵，可是冥界却至今都没有神灵。这正常么？也正常。神灵也是生灵，神位才是权柄，这是两个完全不同的概念。
其实说白了，神灵本质上并没有什么太大的进化，那些妖族的神灵其实和那些妖王比，本质上并没什么变化。只是被天道赋予了神位权柄，有了调动天地间伟岸力量的权利罢了。
这也就意味着，冥界的环境，冥界的神位，就不可能有神灵能够承受。这是那个小世界自身的规则，就不允许生灵的存在。
妖不行，灵不行，于是，天地间就应运而生了怪这种奇特的物种，有魄而无魂，虽有生灵的特性，却又不能完全算作生灵。这是天道的一次尝试，成功了也失败了。
怪确实在冥界生存了下来，很大程度完善了天地的运转。但是没有灵魂的怪，也从没资格继承神位。因为神位针对的本就是灵魂。
但这种悖论真就无法解决么？其实黄烁的行为，就已经解决了这个问题。恶咒这件灵宝成神，其实就是答案。
恶咒这件灵宝和王动的离龙剑这件典型的仙剑有着本质的不同，和材质关系不大，重点还是灵魂。
离龙剑这样的仙剑，历经雷劫，逆反先天，其实已经是一种特殊的妖了。当然了，龙这个物种虽是妖属，但却极为独特，但这没有关系。
所以离龙剑现在已经是一个生灵了，既然是生灵，冥界的神位也就何其没有可能了。所以某些上宗担心剑修抢其神位的担心，纯属半瓶子咣当的无端猜测。
但是恶咒不同，这件灵宝本源是一个微小世界，借助黄烁为桥梁，和由碧灵丹而产生的商道，以及众生愿力结合，有了质的变化。
这也就让恶咒这件灵宝原则上也是有器灵的，或者说是灵魂。但这个灵魂却又非生灵的灵魂，本质上更接近于天道，为众生愿力的集合体，有意而无念。天意，天意，说的就是天道至公，看似有时候似乎有意识，其实并没有思考能力，只是在凭着某种规则刻板的运行罢了。
黄烁机缘巧合，都可以有这样的收获，那上宗呢？
要说众生愿力，圣域本就是人族信仰的集合地。几家上宗都是可以轻易接触到，并在深入研究信仰的。
要说微小世界，钜子本就是人家墨宗的核心传承，捕获微小世界墨宗从来都是大头。
而要说对于灵魂的研究，冥宗更是祖师爷级别的。
所以黄烁一经接触，就看穿了那具冥王真身的底细。那正是冥宗利用人族信仰，人为创造的一位冥界神灵。一位只有神位，却没有思想的傀儡神明。
具体的手段，黄烁无从猜度，不过想来也必然是有众多限制和困难的，但是刚才的手段，已经证明，起码冥宗成功了。
只不过这种成功在黄烁看来，却是一种妥协下的办成功，未尽全功。
这也是他刚才，虽然对付不了这种手段，只能御剑逃离，但却也不惧的原因。
冥宗的这种手法，像极了神界神灵给手下妖王，灵王手下下放部分权柄，制造一批半神高手的行为。
很显然，冥宗是把这个人造冥王神灵当做了权柄的仓库，然后通过不明的手段，再让自家弟子可以从冥王那里借取到一部分威能。这也就是刚才那一招的来历，是一招足以发挥半神威能的招式。
但是很可惜，就算是半神威能，也对使用者有着极高的要求，这也是妖王，灵王这个级别存在的意义。
未能超越人体的极限，单凭人身，哪怕是元婴高手，哪怕是最顶尖的人族天骄，显然也是不足以承载的。所以刚才那一招，被黄烁轻易察觉到，是五个人合体的一种招式。五个人分别承担一部分伟力，再相互结合，才能勉强凑出一个完整的冥王真身。
但这种方式也有致命的缺点，就像天下灵气都一样，修炼后的真气各有特色一样，借来的权柄虽然一样，但是到了使用者手中，还是极其容易被打上鲜明的个人烙印。再想拼接在一切，就有些破镜难圆的意思了。
虽然冥宗不知道通过什么方式，让这一组弟子相互间有着非凡的默契，已经把这种裂痕掩饰的极为微小了。但无奈黄烁是见识过完整权柄的，他作为恶咒的拥有者，是能随意调用恶咒的权柄的。正因为熟悉，才让黄烁能够轻易察觉那微不可查的破绽，并脱身而出。
可以说但凡黄烁能发挥自身实力，这种看似强大的手段，对他就是几乎无效的。
当然黄烁也不敢再掉以轻心了。之前几人他并不知道在冥宗的身份，不过这里不过是北域最南边的边境小城，既不是战场前线，也不是什么战略要地，一支如此快出现的小队，理智分析也不会是太高的身份。
如果是真正的冥宗高手，万一能够完整的借用冥王的权柄，而不需要这