作者：萧湘
链接：/queion/27818300/awer/62793561
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
其实前人已经有类似疑问，清代王鸣盛《十七史商榷》：然则梁武帝与齐服属尚近，以衍篡宝融，与以鸾篡昭文何异。既非更姓改物，何必易齐为梁。
下面试着解答一下：
萧衍和齐武帝、齐明帝是刚刚出五服的族兄弟，宗属上其实也不算远。可以找个参照的例子，汉光武帝是刘邦九世孙，由刘邦至刘秀的世系是：
汉高祖—汉文帝—汉景帝—长沙定王发—舂陵节侯买—郁林太守外—巨鹿都尉回—南顿令钦—刘秀。
刘邦至汉成帝刘骜的世系是：
汉高祖—汉文帝—汉景帝—汉武帝—（戾太子）—（史皇孙）—汉宣帝—汉元帝—汉成帝。
刘秀和成帝也出了五服，从族属的远近距离来看，萧衍和齐武帝齐明帝，刘秀和成帝，两组等距。结果刘秀是汉世祖光武帝，而萧衍则是梁高祖武皇帝。当然有很多原因，但从宗属上也可以看得出来，刘秀向上可以追溯到汉景帝，再往上则是汉太宗文帝刘恒、汉太祖高皇帝刘邦。而萧衍的父亲萧顺之是齐太祖萧道成的族帝，往上只能追溯到萧整。
汉朝是高皇帝刘邦创业，南齐是太祖萧道成创业。天下者，太祖之天下。齐明帝是萧道成的侄子，血缘如此之亲，尚且要以太祖第三子入继大统。萧衍如果要继承齐代的帝系，比萧鸾更加麻烦百倍。
实际上，齐代已经有人尝试复制萧鸾的模式。东昏侯在位时，部分朝臣试图拥立萧鸾的侄子萧遥光，萧齐宗室、领军将军萧坦之的答复是“明帝取天下，已非次第，天下人至今不服。今若復作此事，恐四海瓦解”。“已非次第”四个字说得很明白，萧遥光尚且如此，何况族属上更远的萧衍呢。萧衍以萧道成第六子（萧衍年纪小于齐武帝、豫章王、齐明帝、临川王萧映，大于武陵王萧晔），操作难度巨大，宗法问题无穷，而且萧衍自己也多半不乐意，他当年可是要“倾齐武之嗣，以雪心耻”的呢。
萧衍革命，而非入统，才是更合理的选择。
以上是宗法上的问题，说说形势。
梁代开国，是雍州和荆州两大强藩以南郡王萧宝融为名义上的共主，协力合作的结果。但一者雍州的武力在荆州之上，义军主帅也是萧衍；二者荆州行事亦即荆州方面实际的负责人萧颖胄早死。萧衍进入建康后，虽然依旧推戴萧宝融，但已经没有人能够制衡他了。《南齐书·萧颖胄传》说“和帝密诏报颖胄凶问，秘不发丧。及城平，识者闻之，知天命之有在矣”，萧颖胄已死，萧衍予取予夺，所谓天命有在，就是这个意思。
其次来说，齐这个国号此时价值已经非常有限了。即便在南北朝这种政局普遍不稳定的时代中，南齐也是其中最脆弱的一朝，每一次皇位继承都伴随着高强度的政治震动。郁林王、东昏侯两代奇葩君主，齐明帝以皇侄入纂大统，造成的结果是统治基础相当脆弱。齐武帝死后，王融曾拥立萧子良，结果失败，当时袁彖评论此事认为“齐氏微弱，已数年矣，爪牙柱石之臣都尽，命之所余，政fēng_liú名士耳。若不立长君，无以镇安四海”，爪牙柱石之臣，是武力，fēng_liú名士，是社会基础。两方面都没有力量，这样的萧齐皇统，对于萧衍而言，既不是绊脚石，也不是金元宝。自然就没必要费心维护了。
萧衍起兵，虽曰废昏立明，但也还有另一层解释。《梁书》卷35《萧子恪传》：
子恪与弟子范等，尝因事入谢，高祖在文德殿引见之，从容谓曰：
“我欲与卿兄弟有言。……我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：‘时代革异，物心须一，宜行处分。’我于时依此而行，谁谓不可！我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’此是一义。二者，齐梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。卿兄弟年少，理当不悉。我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。此是二义。我有今日，非是本意所求。且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；其虽欲不已，亦是师出无名。我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔刘子舆自称成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎’。梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此，政足示无度量。曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。小待，自当知我寸心。”
这段话很有意思。从萧衍的表述来看，他援引“齐业之初，亦是甘苦共尝”的方式，将梁的统胤追到了萧道成那里，而认定自己取代的“齐”乃“明帝家天下”，是齐明帝萧鸾及其子东昏侯萧宝卷的统胤。这一以来，