“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
我们三个，对，三个，正并肩踏上一片如上文字描绘的土地。
虽然我看不到菩萨宝相，也看不完佛国风光，但这风里传来的香味、平静和暮鼓晨钟之声，已经让我心旷神怡。
再说昙花。
我看着她，目眩神迷。
她白衣薄履，体态纤弱，云髻峨峨，修眉娟娟，鬓边一朵昙花将谢未谢。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。难怪我第一次在镜中见她会想起宇文思，因为她们脸上，都没有世俗女子的那种轻浮和表现欲。她们反而有一种“不要看我不要爱我也不要顾怜我”的绝望感，和即便绝望，也要美丽一生、为爱一生的执拗。
我看昙花，昙花也在看我。不仅看我，还深深弯下腰去，行礼道，“多谢明王。”
明王？我诧异，“为何你也这样叫我？”
良不是说，我不可能是魔吗？更不可能是魔头啊！
昙花苦涩地微微一笑，朱唇轻启，“是不是，都不重要。明王的修为、善意，昙花永记在心。”
哗。
我鼻子一酸。
修为，善意。
我其实也只希望良能够给我这样简单的评价而已啊。
向我行完礼，昙花再向杭宁老先生深深一躬到底，“多谢杭老先生。昙花昔日举手之劳，怎敢让老先生付出泄漏天机的代价。这可如何是好？”
她说罢起身，眼泪如断线珍珠一般落下来。
杭宁摇一下头，什么都没有说。
已经到这地步了，何必说客气话。我索性顾左右而言他道，“这里就是佛国吗？该去哪里找韦陀呢？”
昙花的那种淡定气质，比宇文思简直有过之无不及。她静静地站着，回答我道，“不用找。自我们踏上这片净土之时，就已经被诸天神佛知晓。不过我三人，一个是被贬之身，一个是泄漏天机之身，一个是……”
她又看看我，垂下头去，“总之都是入不得此地的人。等等罢。”
果然，才说完没多久，隐约间，远远过来三个和尚。
当中一个，就是几日未见的，尊者韦陀。
他还是那样宝相庄严，正气凛然。
即便如此，在看到昙花的一瞬间，他也虎躯一震，停下了脚步。
过一会儿，才重新举步，缓缓走到我们三人身前。
韦陀左手边的那个和尚，英俊得不像话。他的容貌，不在韦陀之下。不不不，不止是这样，他身上，还有一种让人不敢直视的大气质。
另一个，表情和睦却严肃，目光阴冷，看我的时候，有种让我心惊肉跳的感觉。
他二人默默跟着韦陀，他停，他们也停；他走，他们也走。
既像是陪伴，又像是监视。
可是，总觉得哪里不对呢？
三人对三人站定。
韦陀冷冷地面对着泪眼婆娑的昙花。
杭宁面对着韦陀左手边、那英俊更胜韦陀的和尚。
我面对着韦陀右手边、让我心惊肉跳的严肃和尚。
彼此沉默足足有半柱香的功夫。
谁也不说话。
这光景。
尼玛。
最终还是韦陀左手边的英俊和尚率先微笑，合十行礼，“阿弥陀佛，三位自远道来，阿难有礼了。”
哎呦喂。
阿难尊者啊。
难怪如此英俊。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。僧团中他年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。
在各种典籍记载里，阿难尊者虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。
真是好运气，阿难尊者的出现，是不是意味着韦陀和昙花的因缘，能够完美解决呢？
不需要我说出口，阿难尊者已经完全了解我的所思所想。微微笑着，道，“我们来迎三位，有佛祖的三重好意。”
哦？
我们三人俱看向他。
“本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。”阿难尊者缓缓道。“这是第一重好意。”
教法是有法，依本则无法。还须有为修证，证得了就无所谓法——阿难尊者的这句佛偈，一直让我非常有共鸣。还记得我曾经和杭宁在小火炉边喝茶时，我说过的那一段话吗？
——在佛看来，让韦陀忘记，让昙花被忘记，于此二人，都是大修炼。修炼成佛，或继续轮回。既是对此二人在不合适的地方暗生情愫的惩罚，也是对此二人敢于尝试世间苦难的奖励。
大白话意思就是：想得明白，你就超越了修炼本身，磨难变成修为！想不明白，你就仍在修炼当中