引子：
枪可以杀人吗？当然，但枪也能救人。
催眠术可以治病吗？现代医学证明可以。但很多人不明白催眠术也能害人。
因为被枪打了，会有伤口，受伤的人会感觉痛，甚至立即死去。但是被催眠并加以某种恶意暗示，人们不容易察觉，不过这种暗示能潜移默化的改变一个人。
人们大多以为催眠对人的伤害最多不过让其精神恍惚，这是不准确的。催眠术可以达到的效果其远比想象的狠辣的多，甚至可以通过下达的各种暗示，把人折磨的生不如死。
而且利用催眠术犯罪极其隐蔽，几乎不用担心被发现。
我从事心理卫生行业多年，数不清接待了多少病人，抑郁症，厌学症，自闭症，等等，但最让我感到棘手，并且愤怒的，有三个病人。
她们是普通人，但因为种种原因，她们受到了恶意的催眠术的严重伤害。
这三个病人的遭遇有一定的代表性，我把它们记录下来，希望更多人对利用催眠术的犯罪引起警惕。
一、恋生塔
作为一个医生，我是个坚定的无神论者，而作为一个心理医生，我不得不不厌其烦的告诉我的患者，人死后，总会有一个‘归宿’为灵魂寄托。只有让他们相信那些逝去的人未曾消散，而是徘徊在某个远方等待，他们才能好好活下去。
08年汶川地震之后，我奉命前往灾区做心理干预，其实去之前我就知道，这样仓促而大范围的心理干预不会有什么太大的效果，不过我还是去了。
我把它看成政治任务。
我是十六日到的映秀，没有能帮助一个病人的信心的我，却占了一个宝贵的帐篷，这让我很有负罪感，特别是走出帐篷看到当时灾区的情况的时候，坦白的说，我为自己的无能哭过。
我一共收治了13个病人，我发誓我用尽了一身之本领、平身之所学，去重新点燃他们勇敢活下去的希望，但很不幸的，还是有两个在这场灾难中失去了太多的人，义无反顾的走了。
他们失踪了，找不到了，我以为，至少当时以为是永远。
要是在平时，这就是两起严重医疗事故，足以毁掉我的事业。
然而他们的离开终究没人追究。但7年多了，沉重的负罪感始终没有放过我，每年我都会抽时间回到映秀，回到‘5.12特大地震遇难者公墓’，回到他们的墓碑前仪式般忏悔。
当我第三次去到他们墓碑前忏悔的时候，大约是11年的10月初，我遇见了一个特别女人。她拜祭的墓碑位置与我很近，隔了不到五个墓位，不过高我一排。起初我对她并不再意，虽然那天不是清明，但11年的时候，平时去拜祭的人还是有不少，这偌大的冥城中，她不算突兀。
直到淅淅沥沥的下起小雨，我才注意到她——她把自己的外套脱下来，披在了墓碑上，而当时不仅下着雨，气温也很低，那个没有了外套护御的女人单薄的像一片纸，一片仿佛即要被侵润在冷雾中，继而糜烂的纸，惹人怜惜。
我不禁关注她起来。她很瘦，不算病态吧，有一头又长又直的乌黑的头发，因为一直低着头，所以她的面容被她瀑布一般的长发挡着，看不清。
我看着她蹲在墓碑前，开始捣鼓一个黑漆漆袋子里的东西，她的举止缓慢而优雅，即便是蹲，也是踮着脚尖，双腿并拢，身板挺直，应该是受过良好教育的。但令我吃惊的是，她居然从黑色袋子里，捣鼓出一对音箱。
音箱？！我揉了揉眼睛，确定自己没看错，那确实是一对音箱，还个头不小。我本想当然的以为那个黑乎乎的袋子里装的是折好的纸钱，没曾想是这样一对玩意儿，难免好奇心大起，在这庄严肃穆的公墓里，要找出首应景儿的歌来，也不容易，太悲太喜都惹人侧目。
她想播首什么歌呢？
“我想要怒放的~生命！！！”随着汪峰高潮般的带着旋转回音的嘶吼声冲出音箱，谜底旋即揭开，而我却被这石破天惊的答案震傻了——她居然在公墓，那么多死难者的安息之地，公然播放着‘我想要怒放的生命’！
且不论这歌对地下的人是否亵渎，就是对他们地上的亲人们，也是大大的不敬，即便地下躺着的不是亲人的我，想到这歌的蕴意也令我恼怒的头皮发麻，遑论那些来拜祭亲人的，听到这歌的感受了。
如果是在我的家乡南方，人性情温顺些，自顾骂咧几声，不大会有人屑于较真，但川蜀之地历来出真性情的汉子，那个路见不平一声吼啊……
“他娘滴，你个瓜！在这放摇棍，淮要怒放地生命，你当这是产房啦！快把歌掐喽，信不信老子砸了你家牌碑！”我身后一个五大三粗的汉子，原本很认真的在哭爹，听到这歌，猛的抬起头，找准方位后断然骂起娘来。
“哪家地娃子，放歌也不挑个时辰，也不看看环境，放个哀乐淮差不多，给死人听这种歌，不怕把先人给唱活了？”身旁一个正在烧纸的老大娘头也不抬，便开始骂，一边骂一边撒气似得把一大捧纸钱扔进了火盆里，火势为之一旺。
那女人对谩骂充耳不闻，既不回骂也不关音乐，俨然一副非暴力不合作的态度，只低着头，空留单薄的背影示人，这让其他人更为光火。
正当四周义愤填膺的好汉们，撸起袖管准备武力交涉的时候，一个身穿黑衣的青年快人一步，像一匹矫捷的羚羊，捷步跃过七八排林立墓碑