彼剌喇几个人实在是不晓得该如何计算了，秦离和副手倒是都明白。
多简单点事情啊，东主举例过更复杂的情况。
东主说的是几百个公司相互参股，然后有什么大唐内的和大唐外的。
再包含什么应该交的税与研发成本的免税，别国的关税和成本支出的抵税。
东主弄出来的模型和规则还在那里放着呢，说谁要是能把这个弄明白，立即给予尚书级别。
自己研究过一下，后来放弃了，还是觉得训练和学习外语、绘制地图比较适合自己。
那个什么几百个各地区不同税收模式和相互之间的免税、低税的关税以及相关的政策，感觉不是人学的。
东主说这个要由账房来管，可天下真的有哪个账房能玩明白？
什么母公司、子公司、孙公司。
孙公司可以对另的母公司、子公司、孙公司进行入股。
然后子公司又对其他的公司的一套公司入股，同时自己的孙公司被别的公司的各种公司入股，自己的子公司和母公被更多的……
秦离两个人看彼剌喇等人那种表情的时候，一点都不高兴。
他们会，因为这个简单。
同时他们也知道对方跟自己面对东主的时候一样，茫然。
据说毕构还想学，证明他有多厉害。
真担心他的身体，这是人学的知识？
“秦离兄弟，你说的这些，你们东主熟练？”彼剌喇可纠结了，什么跟什么呀？
“东主喜欢出一些律法和财务方面的题，挂在那里，都是成套的。
比如说你拐卖了一个孩子，十岁以下的孩子，这个时候你的罪就很大。
然后在路上的时候你遇到了其他几个被坏人追着杀害的孩子。
你过去把坏人全给打死了，在这个过程中呢，和你说好一起愿意把自己卖了的孩子跑了。
孩子跑了之后突然反应过来，不想配合你了，就求救。
孩子求救的人其实跟你刚才干掉的人是一伙儿的，那些人过来把你抓住送去官府。
问，官府对你应该怎么判？对那个孩子应该怎么判？对被孩子找来的你杀的杀戮孩子的同伙怎么判？”
这就是东主喜欢出的题，连着的，不是单独某一个案子。
你判的时候要考虑的事情太多了，功和罪要分开，然后还有口供。
比如说拐卖孩子的人说他没拐卖，他就是带孩子出来玩儿。
整个案子，在证据不充分的情况下，要多纠结就有多纠结。
当然，打死坏人这个情况不用纠结?不存在什么防卫过当的说法。
就跟小偷在偷东西的时候被打死一样?官府不可能判打人的防卫过当。
官府之会询问知情的百姓，各自的口供是否相差不大。
若都说那个是小偷?然后大家打他?打死了，那就打死了吧?没什么可说的。
官府能为了一个小偷的死，而把一大群百姓给关起来吗？
李易那个时候可以?大唐不行。
敢关百姓?知道百姓背后有多大的家族吗？
百姓被关，种不了田，要不要继续交租子？
参与打人的百姓家中有老母需要照顾，若你关的时候?老母死了?或者孩子饿死了，当地的邻居和家族去州府告你，你能不能承受得住？
这里面涉及到的问题太多了，从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。
别说是大唐，换成李易那个时候?一个人因为被压迫而杀人，法院判死刑?整个县好几万人联名去保，这人就绝对死不了。
没有一个法官还敢往死里判的?他会哆嗦。
比如李易那个时候的江西丰城，一群百姓把县政府都攻陷了?警察吊死?县官活埋。
最后是什么结果？取消农民负担了?敢抓谁？是要官逼民反吗？
李易就把这种‘为难’人的东西摆出来，告诉大家，遇到此类事情怎么办。
……
“出海以后啊，一定要注意别随意杀人，咱们是仁义之师。
别人的内部矛盾，咱们不要管，只要他们不主动进攻咱们，咱们就不杀人。
比如说一个地方，有两个相互敌对的部落。
咱们跟他们说清楚，就是换东西，接触的时候就告诉他们，别限制我跟谁换什么东西。”
李易在跟李隆基、李成器和其他一帮人说情况。
他知道人家土著不需要你当法官，你表明你自己中立就可以了。
可是白化病的人会中立？他们的中立是表演。
所以麦哲伦死了，之后李易那个时候还有教授也死了。
死的原因都是一样的，觉得自己牛逼，非要插手人家部落事情。
也就是说，白化病皮肤的人从古到今，一直没改这个东西，臭毛病，惯的，一旦给他们占了优势，他们就想着别人都听他们的。
李易始终觉得这个人种就有问题，太过自我。
说白了就是自私，按照中华传统文化来说，这个族群，是另类。
没有同舟共济的想法，像什么呢？癌细胞，对，这些人种就是癌细胞。
它们通过武力来征服，而不是用文明来融合。
所以他们永远处理不好民族和种族的关系，因为他们心中从未想过，他们一直在排斥。
而中华始终都没问题，中华是哪？河南，还不是李易那时的河南，而是一小块地方。
虽然李易那个时候的地方地腐败严重，却不可以否决曾经历史的文明传承。
现在李易在说舰队出