第 87 章 (1/2)

陈小少爷办事情效率高咧，果然第二天有人收拾收拾来到法源寺，法源寺有说头咧。

法源寺建于唐太宗贞观十九年（公元645年），是北京最古老的名刹，唐时为悯忠寺，清雍正时重修并改为今名，1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。

法源寺坐北朝南，形制严整宏伟，六院七进。主要建筑有天王殿，内供弥勒菩萨化身---布袋和尚，两侧为四大天王。大雄宝殿上有乾隆御书“法海真源”匾额，内供释迦牟尼佛及文殊、普贤，两侧分列十八罗汉。观音阁，又称悯忠阁，陈列法源寺历史文物。净业堂内供明代五方佛。大悲坛，现辟为历代佛经版本展室，陈列唐以来各代藏经。

是不是很厉害的，但是咧，原先陈小少爷给她找的是雍和宫。这雍和宫也是不得了的。

雍和宫建于清康熙33年，曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆九年改为藏传佛教寺庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格，寺院殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山；白檀木雕刻的弥勒大佛；金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕“三绝”

要说当时这林有人二话没说，直接挑了法源寺，她还真不是瞧不上雍和宫，那雍和宫她也晓得，当年雍正住过的地方，帝王之所，太高级了，有点敬畏。

而且你别忘了这林有人当年还在小昭寺住过两年呢，小昭寺什么时候开建的，没错唐朝，文成公主亲自主持建造，和大昭寺同时开工，同时竣工。

所以同样的，法源寺也是唐朝建的，得她心意。还决定在这寺庙里住上一星期咧。

这事情最后还是蒋和搞定的，蒋和小同学带着抄写的佛经也一块跟着过去，在寺院不对外开放的地方找了间厢房，就这样林同志也安安稳稳的住下来了。

但是她是心满意足的住下了，每天还真的穿个僧衣，配上她现在只有一小层薄薄的头发，真的像是个清秀的小和尚。

第一天就露脸了，不是所有人都能背下那些枯燥繁琐的经文的，也不是所有人都能写得一手好小楷，要说小楷当初晋唐小楷最为出色。而林同志习的的曹植。此人最为出色的是洛神赋以及那惊艳的七步诗。

曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

作为一个现代人来说，有人觉得虽然这位政治上颇有偏差，但是这才情上面，很有造诣咧。

而这蒋和小同学，在有人看来也是颇有点气韵的。光是凭那二十来页满满当当手抄佛经，有人觉得找到了知己，因为蒋小少爷用的也是小楷咧。

有人当晚是在大雄宝殿里跪拜的，蒋和也随在她旁边，她刚到这里，陈北就找了前不久刚入这里的一位活佛。

陈小少爷想了既然有人要祭拜，就要找顶好的不是。这件事也正好称了林斯远的心意，林教授这种知识分子，为了这糟心的林同志，诶，宁可信其有吧。

活佛来的时候，有人还跪在蒲团上，双手合十，眼睛微闭，乍一看看起来也是有板有眼的。身上还穿着灰白的僧袍，配着那毛茸茸的头，其实有颇有点半入佛门的意味。

一小屋子的人都有谁呢，站在门口的是陈北和林斯远。林斯远还在和法源寺的一位长老谈话，活佛离有人最近，蒋和小同学正好位于这些人中间。

活佛静静的站在，满眼慈祥，注视着前面跪拜的有人。

没多一会儿，有人就站起身来，转向后面，一眼就看见活佛。

这个时候林有人眼神平静，带着点超透世俗的笑意的看着活佛，诶，心满意足高兴呗。但是这样能唬人咧。

这位隶属藏传佛教格鲁派，是名□□喇嘛，这喇嘛分两种，□□喇嘛和□□喇嘛。这区别就是□□是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身，而□□喇嘛为观音菩萨的化身。

活佛开口就是藏语，虽然听不懂，但是毕竟人家的修为在那边。光光听这好像也是享受咧。

搞半天，那位长老大致翻译了活佛的话。

活佛看面相，认定有人面有阿弥陀佛像，且身负我佛一愿，第二十二愿，我作佛时，国无妇女。

大意就是我作佛时，我的国土之内没有妇女，所有往生到极乐世界的女人都与佛一样，具足三十二种大丈夫相(据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛。又据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。）

说的有点高深了，林斯远有点没明白，旁边的长老又讲了，国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。我佛不收女众。