明日，闔部醵金置酒爲陳壽，坐陳上座，固請其舍村部以就之，而卻其故淨。自此，陳遂爲寒香班淨，復冠其部中，聲稱士大夫間。以其來自甪直也，謂之“甪直大淨”云。居久之，聖祖南巡，江蘇織造臣以寒香、妙觀諸部承應行宮，甚見嘉獎。每部中各選二三人，供奉內廷，命其教習上林法部，陳特充首選。越二十年，陳淨以年老，乞骸南返，賜七品冠服。瀕行，請建普濟堂於吳之虎邱之半塘，上允其請，且預給“普濟羣黎”扁額，載之以歸。大吏及薦紳皆助之，輸鏹、施田者恐後。陳用是更獲名，謂之“陳善人”。庚子秋，余偶至郡城，値陳於閶門友人家，見其鬚髮皓白，舉止方雅，殊不類優人也。友述其本末如是。’按吳中傳此事爲小金山。小金山者，優之名也，未識即陳否。周采岩言小金山本吳中名優，出遊多年，落魄而歸。笥者故識之，而群優不知，而共誚其衣貌之不揚；及演項王，始驚異。優之老者曰：‘此演法、唱法，非小金山不能，君得毋爲小金山耶?何一貧至此?’答曰：‘然，’衆乃矜服。與王載揚傳小異，並記之。”
海鹽有優者金鳳，少以色幸於嚴東樓，晝非金不食，夜非金不寢也。嚴敗，金亦衰老，食貧里中。比有所謂《鳴鳳記》，金又塗粉墨身扮東樓矣。阮大鋮自爲劇，命家優演之。大鋮死，優兒散於他室。李優者，但有客命演阮所演劇，輒辭不能，復語其同輩勿復演。詢其故，曰：“阿翁姓字，不觸*起尚免不得人說；每一演其劇，笑駡百端，使人懊惱竟日，不如辭以不能爲善也。”此人勝金鳳遠矣。漁洋云：“金鳳事，較《馬伶傳》更奇。”按：金優何足道，李優有類申文定公家優兒鐵墩，可以媿士大夫之寡廉鮮恥者。《周鐵墩傳》，鄭桐菴作
侯朝宗《馬伶傳》云：“馬伶者，金陵梨園部也。金陵爲明之留都，梨園以技鳴者無論數十輩，而其最者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部爲大會，遍徵金陵之貴客、文人，與夫妖姬、靜女，莫不畢集。列興化於東肆，華林於西肆，兩肆皆奏嗚鳳——所謂‘椒山先生’者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，井稱善也。當兩相國論河套，而肆之爲嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶，坐客乃西顧而歎，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東。未幾，更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏。而華林部獨著。去後且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請於新安賈曰：‘今日幸爲開讌，招前日賓客，願與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。’既奏，已而論河套，馬伶復爲嚴嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子。興化部遂淩出華林部遠甚。其夜華林部過馬伶，曰：‘子天下之善技也，然無以易李伶。李伶之爲嚴相國，至矣，子又安從授之而掩其上哉?’馬伶曰：‘固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國某者，嚴相國儔也。我走京師，求爲其門卒，三年日侍相國於朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之，此吾之所爲師也。’*華林部相與羅拜而去。馬伶名錦，字雲將，其先西域人，當時猶稱‘馬回回’云。”
王弇州《史料》中《楊忠愍公傳略》，與傳奇不合。相傳：鳴鳳傳奇，弇州門人作，惟【法場】一折是弇州自塡。詞初成時，命優人演之，邀縣令同觀。令變色起謝，欲亟去。弇州徐出邸報示之曰：“嵩父子已敗矣。”乃終宴。〔二五〕
相傳：周忠介蓼洲先生初釋褐，選杭州司理，杭人在都者置酒相賀，演岳武穆事，至奸相東牕設計，先生不勝憤怒，將優人捶打而退。舉座驚駭，疑有開罪。明日托友人問故，先生曰：“昨偶不平打秦檜耳。”《極齋雜錄》云：“吳中一富翁宴客，演《精忠記》。客某見秦檜出，不勝憤恨，起而捶打，中其要害而斃。衆鳴之官，官憐其義，得從末減。”《蓴鄉贅筆》云：“楓涇鎮爲江、浙連界，商賈叢積。每上巳，賽神最盛。築高臺，邀梨園數部，歌舞達旦。曰：‘神非是不樂也。’一日，演秦檜殺岳武穆父子，曲盡其態。忽一人從衆中躍登臺，挾利刃直前，刺檜流血滿地。執縛見官，訊擅殺平人之故，其人仰對曰：‘民與梨園從無半面，一時憤激，願與檜俱死，實不暇計眞與假也。’”顧彩《髯樵傳》云：“明季吳縣洞庭山鄉有樵子者，貌髯而偉，姓名不著，絕