华珺瑶组织了下语言道，“市场经济并不是不要政府，而是要一个知道自己界限在哪里的政府。亚当.斯密在《国富论》中允许政府在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当?斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：一，保护社会免遭其他社会之暴力入侵，如向他国实施经济制裁。二，尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫，诸如将声讨巨型集团定性为非法活动；三，建立和维护特定的社会公共工程和公共制度，如向他国产品设置高额关税。而即使在履行这些职责时，政府的设计也应当考虑引入竞争。”
裴教授对她的回答在心里满意的点点头，看样子肚子里有墨水，这脸依然板着，可不能让她骄傲了，于是又问道，“对分工理论怎么看？”
“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬。”华珺瑶很官方的回答道。，
“给我认真回答。”裴教授板着脸道。
“好！”华珺瑶拿起桌上的纸笔，画了起来漫画，经典的短片，雇佣人生。
裴教授带上了老花镜，在华珺瑶画完一张，看一张……
只是几幅画，就把现实世界的雇佣关系赤果果地表现出来。男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，裴教授起先以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是他以前在国外生活的写照，生活富足，有仆人伺候。
裴教授还疑惑，心里泛起了嘀咕：这个学生还真是孩子心性，玩偶们还会眨眼睛，跟真似的。看到出租车的招牌下，是一群奔跑的小人儿，他才知道恍然大悟，这才看出了些门道，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。
如果漫画戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤果果的雇佣吧。
什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。
漫画里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。
漫画把自己给打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，人们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。
不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了人们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。
人们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该发生了。
真是越想越恐怖！
裴教授看完，惊讶地看着她，“真是短小精悍，意味深长。”顿了一下又道，“这无关主义，单纯的从社会的角度，有人看到阴暗和冷漠，也有人感知超脱与淡然。也有人看到‘乌云的金边’，从中解读出‘人人皆平等’的寓意。社会就是以人为单位构成，各司其职。去掉所谓的标签和帽子，身处不同位置的人其实并没有什么不同。你在某个场合接受别人的服务，换个场合也要服务别人，灯柱、桌椅、衣架、地垫……本质上没有区别。我们雇佣着别人，也过着被别人雇佣的生活。生活就是这样，人人都是螺丝钉。”
华珺瑶淡然从容地说道，“与其怨声载道抱怨不平等，不如心平气和接受分工不同的差异，后者才是智者。”
裴教授点点头道，“逃离庸常生活，不如热爱生活对于无处不在的‘工具’寓意，也可以认为，身体的困陷只是表面想象，心灵的不自由才是痛苦的根源。克服生活的程式化，追求心灵的自由，也许是人们最希望看到的。”
华珺瑶叹声道，“人类文明走到今天，一直是通过人的智慧来改变着世界。整个人类文明史里我们都在不断升级生产工具，最大化获取生产材料，把征服地球奉为二十一世纪的人类目标，并且翘首期盼着欣喜若狂的那一辉煌的人类终点。人类的智慧本是充满活力与善良的，而今却只能看到人性的贪婪。”
“唉……”裴教授无语地只是一声叹息，话锋一转道，“虽然你回答的很精彩，但是，布置作业给你。”
“什么方向？”华珺瑶抿了抿唇说道。
“对街边，胡同里摆摊的小贩们怎么看？”裴教授看着她道，“慢慢写，我不着急。”
“哦！”华珺瑶点点头道。
“珺瑶留下来吃饭吧！”裴教授说道。
“那我去买菜。”